第八十章 百家与阶层

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神幡上，慢慢稳固其中还有些许飘浮的心理二学的气数。

　　‘同时，我的信仰，也会随着这次事情，跟着向外传播！毕竟对于社会底层的人而言，儒道还是有些高远，不如神道贴近于生活。’素舒看着一些隐藏在暗处的农户，看到自家孩子会读书之后，泪流满面，跪在地上对着李浩成的方向不断叩拜。

　　素舒叹了口气，这就是九洲的现实。

　　虽然九洲的天地等级十分高，但社会体质依旧处于封建阶段，或者说是只能处于封建阶段。

　　无论仙、神、佛、魔，甚至人道之中不少学说派系，都不可能允许，大开民智这种能够使人道秩序力量暴涨的行为被赋予实质。因此，九洲的社会发展在李浩成早年看来发展的十分畸形，明明已经衍生出了很多普及性很高的发明，却很少流入底层手中，明明有着诸神赐福，但底层农户依旧挣扎在温饱线上。

　　总体而言，九洲高层虽然处于相当高的文明层次，但底层依旧处于十分落后的阶段，哪怕整体文明水平已经过了某个临界点，可整个社会的文化普及却相对落后，越是底层，越是无缘接触书籍，阶层分明、巩固的让人有些害怕。

　　同时，诸子百家的存在也有些可悲，很多学派看似是在为底层人士争取上进的途径，实际上他们的所作所为，不过是在巩固整个阶层金字塔的稳定罢了。

　　这是李浩成这段时间研究儒学的成果之一，在他看来，整个国家可以视作是一个巨大的金字塔，黎明百姓，亿万农户是金字塔的底层，也是基础，其上是地主商人，官宦乡绅，负责剥削底层，然后再被上一层中下品级的官员贵族剥削，第三层又是被第四层的中上品级的官员贵族摄取气运，用于供养最顶端的帝王君主。

　　整个阶层金字塔的气运呈现不正常的向上流动，直到土地兼并和人口暴涨使得底层无法继续承受剥削，才会致使整个阶梯金字塔崩溃。

　　至于形成这样情况的原因很简单，对于农家子弟而言，父有田十二亩，可保全家温饱，有子四人，每个孩子只有三亩

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