第474章 一位道士一座城

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得大众喜爱的，无一不是因为书中的文笔性和趣味性，封舟选择这本书作为开坛讲法的杀手锏，就是用来吸引广大百姓。

　　其实他之前有过想法，把《济公传》改编成道士传，用来护佑临安百姓，但是转念一想，这道济和尚在临安的名头太过响亮，有心人很容易听出来，太容易引发因果，为智者所不取。

　　只要封舟在讲这部作品的时候，将里面的与朝代相关的东西模糊处理，就足够了。

　　《蜀山剑侠传》当然算讲经，因为有高僧和道士讲经说法的时候，也会常讲些“因果录”一类的因缘果报故事来警示世人。

　　不管是佛经，还是道藏，里面也有种种精彩的小故事，蕴含着各种人生哲理，事实上，只要向广大百姓们宣传扶危济困、惩恶扬善的，便是一场功德。

　　而且封舟这一场讲经，采用的是评书的方式，

　　评书是一门门语言艺术，比相声还讲究说学逗唱，起源于唐朝，兴起于大宋，发扬于市井百姓之中。

　　但在这个时代，评书的艺术表现形式比较单一，远没有后世的丰富多彩，封舟所讲的内容，可是才用了后世许多评书大家的的心血结晶，然后再用自己的办法下表达出来。

　　在封舟的口中，故事情节曲折离奇，下一步发展总是出人意料，有着很强的趣味性和吸引力，让人听了欲罢不能。

　　所以在临安百姓看来，这简直就是大宋朝的爽文，越听越有意思，越听越想听。

　　等到了那月上树梢，天色渐晚，封舟将镇坛木当做说书人的醒木，轻轻一拍，来了一句：“欲知后事如何，且听下回分解！”便施施然转身走了。

　　台下百姓齐齐哀叹一声，只觉得意犹未尽，久久不愿离去，哪怕封真人下了讲经台转回后殿休息，聚在丹宵宫的百姓们仍是人山人海，指望封真人能返场再说一段。

　　但是并非所有人都喜欢听。

　　这不，封舟刚回到房中休息，来自齐云山太素宫的李云逸带着一众道士满脸怒气的进来，怒斥道：“封真人，这是你们全真教的罗天大醮，贫道不敢多说，但是你在法会上胡说八道，岂非影响我道家在百姓中的地位？你乃是我道门最大的罪人！只怕死后也无颜见到三清祖师，只能去幽冥做一个鬼魂！”

　　封舟淡淡一笑：“临安百姓喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”

　　“你这不是传法，分明是在说评书，仿效街头艺人博取满堂喝彩，就算众生痴迷，也不过是异端邪说！”

　　李道长看着闻声而来的道士越来越多，不禁斗志愈加高昂：“贫道本以为封真人是金丹、神宵两派传人，开创的全真派必定领袖群伦，主持的丹宵宫会成为我道家名门正道，封真人必

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