第866章：乌蛮王

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王，话说来的就是客，我不远万里来到大理，也应该算是个客人吧？你看你还把我绑着，这难道就是你们乌蛮部的待客之道？”

　　杨怀仁对柴致祖和乌蛮王的态度截然不同，也是出于类似于远交近攻的策略。

　　他口中所说的乌蛮部，杨怀仁没听说过，不过从广义上来讲，古时候汉人喜欢对生活在偏远地区的部族统称为蛮。

　　蛮这个词用来形容一群人，原来的意思是没有贬义的，表达的就是一种差异，一种不同。比如这些少数的部族，生活习性、信仰、文化等习惯都跟汉人不同，所以就称呼为蛮。

　　而直到后来，特别是近现代，这个蛮字渐渐变成了一种贬义词，理解上越来越脱离了原来的语义，而是当做了野蛮或者蛮横无理中的蛮来理解。

　　所以汉族人有时候骂人，就叫人家蛮子，意思是说这个人不讲道理，行为野蛮，没有文化，举止粗鲁等等意思。

　　乌蛮，准确的说是当时宋人对生活在西南地区众多没有定义种族属性和分类的部族的统称，因为西南这些部族的信仰里，大都崇尚黑色，所以就叫做了乌蛮。

　　听到乌蛮这两个字，杨怀仁便立即想到了当初大理国被权臣杨义贞篡权之后，高氏父子引乌蛮兵回朝救主的故事。

　　也由此联想到了一些事情，比如是不是生活在大理国偏僻之地的一些小部族已经结成了，或者被某个实力比较强的部族不断吞并壮大，形成了一种部族的联盟，才有了一个乌蛮王的存在。

　　而乌蛮部当初出兵帮助高氏父子从新夺回大理国政权，他们并没有得到高氏父子许诺给他们的好处，或者对既得利益感到不满意，才有了更大的野心呢？

　　杨怀仁觉得很有可能！特别是像柴致祖和乌蛮王这样野心勃勃的人，凑到一起密谋些什么事，实在王八看绿豆，很容易对上眼。

　　杨怀仁猜想到这里，似乎看到了一线生机，因为越是有野心的人，就越是自私，越是贪婪，

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