第十九章 礼佛

第(2/3)页

间房，燕语东和李可一间，蒋权，周昊住旁边，两个女生当然住一起。

　　稍作休息，几人聚在周昊的房间商量去哪玩，周昊提议去南云寺拜佛，求佛祖保佑学业有成，其他人都表示赞同。路上，燕语东问身边的李可信不信佛，一向嬉皮笑脸的李可这时一本正经地道：“我没亲眼见过鬼神，但是拜拜没有坏处”，燕语东点点头，这是比较正确的理念，神佛可以不信，但不能不敬，古人都说敬鬼神而远之。

　　有神论和无神论从古至今一直争辩不休，谁也压不倒谁，就算是在封建帝王时代，也有大儒坚持无神论，比如南北朝时期的思想家范缜，他就坚持无神论，曾说过神之于形，犹利之于刀，未闻刀没而利存，岂容形亡而神在的话。这个比喻是不对的，一个是死物，一个是万物之灵，没有可比性，科学为什么一直不能否定无神论？因为科学只能证明一件事是存在的，就拿人类的起源来说，都说是进化来的，其实达尔文晚年自己都承认进化论是谬论，为什么？因为进化论和遗传定律是相悖的，比如从一个人开始割盲肠，割了九十九代，那他第一百代后人就不长盲肠了吗？

　　燕语东认为科学与神学并存才符合阴阳之道，社会的进步与发展需要科学，念经诵佛改造不了世界，但是只唯物主义，人们将行为无信仰，言行无敬畏，早年间盛传的黑煤窑，那些黑心的窑主是有神论者还是无神论者？应该是无神论者吧，他们从来不相信什么报应，所以才能做出将病人活埋的酷行，所以这个世界应该是以科学为发展力，以神学为道德标杆。

　　那些忙着养家糊口的人干好本职工作，服务大众就好，不必将心思花在念经放生上，那对积德没有什么作用，只要心存善念，孝敬父母就必得善终。

　　南云寺居然在市中心，占地极广，这也是王庄市标志性的建筑，围墙将偌大的寺院团团围住，上面用金笔写满了西天诸佛诸菩萨的法号。

　　寺院大门的两侧坐着些摆摊算命的，像这种基本不会准的，算命就跟酒一样，好酒不怕巷子深，算得准，名声传扬出去，自然不需要出门摆摊，正因为算不准，客源枯竭了，才会出来饱受严寒酷暑，每个城市基本都有那么几个铁口直断的高人，只是看有没有缘分遇到而已。

　　进了寺

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.yourenxs.net