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第四百六十一章:百家争鸣
光阴似箭,转眼之间便又是八年过去了,在此期间,稷下学宫倒是一片的繁荣,随着越来越多的学说加入学宫,学宫的气运却是越发的昌隆,恐怕不比那些大国差多少了,而百家齐聚稷下学宫,人人都有不同的学说,这争鸣却是难免的。
只不过,这争鸣却是良性的争鸣,百家诸子时不时就聚在一起,提出自己的观点,然后反驳对方的观点,开始一场激烈无比的辩论赛,辩赢了自然是欢欢喜喜,但若是辩输了,顶多就是闷闷不乐几天,大家都在稷下学宫当中,抬头不见低头见,又都是人族贤士,没有必要为此闹得不和。
儒家家主孔子收了两个亲传弟子,一个叫孟轲、一个叫荀况,都是不世之大才,被尊为孟子和荀子。
孟子和荀子,这两个人观点却是正好相反,一个主张性善,一个主张性恶,稷下学宫当中斗得最凶的,恐怕就是这两个人了,不过这对儒家来说并不是坏事,如果门下弟子只是一味的继承师长的观点,那这个学说必定是一滩死水,儒家日后之说以能够那般兴盛,两人的争斗也是很重要的一个原因。
墨家家主墨翟虽然弟子众多,但却没有一个能够称‘子’的,道家当中,庄周名传天下,被称为庄子,兵家当中,虽然还没有称‘子’的,但贤才还真不少,那司马穣苴执法如山,用兵如神,更是编著出一部《司马穣苴兵法》,估计离称‘子’也没多远了,另外那孙子的后人孙膑,虽然师从纵横家鬼谷子,但在兵法上的造诣恐怕不比孙子差多少。
名家当中,惠施、公孙龙、桓团三人都是邓析子亲传弟子,各有学说问世,也都是被尊为‘子’的存在,因为他们的缘故,这名家最近可是兴盛了不少,而其他的百家当中,却是再也没有出现足以称‘子’的人。
不久后,学宫内传出不久后要争鸣的消息,估计各国都要心动了,若是国君不能前来的,那就邀请他们所器重的大臣,一瞬间,这争鸣大会就如火如荼地开启了。
顿时就是令诸子一阵意动,也开始为这证明大会做准备了,这诸子百家可以分为两种,第一种是自上而下,乃是却游说各国国君,让国君推崇他们的学说,至于第二种,则是自下而上,这种比较少,不过墨家却是其中之一,他们不在乎国君推崇谁,他们发动底层的老百姓,借此来壮大他们的学说。
而对于这两种人,这争鸣大会同样重要,对于第一种来说,要是能够在大会当中脱引而出,很有可能得到国君的赏识,从而大力推广他们的学说,至于第二种,他们不在乎国君们怎么想,只不过有这样的盛会让他们相互印证,共同提升,他们也不会拒绝。
当即,学宫内的请柬从齐国开始,发遍了人族所有的国家,落到了各国国君的手中,对于这件事,各国国君看法不一,但总体上都是十分支持的,随着诸子百家的活跃,这些国君都是知道,若是能够得到某一个强有力的学说的支持,必将能够使得国家走向兴盛。
只不过,这些国君当中有的国君决定亲自前往,下定决心一定要为自己的国家招揽来大贤,而有的国君却不敢离开自己的国家半步,因此只能派遣自己的心腹重臣前往,吩咐这些人全权处理。
而接下来的时间,稷下学宫当中都在为争鸣大会做准备,而在此期间,一见令飞扬意想不到的事情发生了,不少的诸子为了能够参加争鸣大会,在大会上一鸣惊人,得到各国国君的赏识,便前来稷下学宫,打算加入学宫当中。
在短短两个月的时间内,却是有足足上百个学说加入了稷下学宫当中,令学宫的气运更加的浓烈,此时学宫上方,气运所化的大树上面已经结出了数百个果实,每一个果实都代表一个学说,而有些人已经从时间长河中看到了,百家学说实际上总共有一千来个,而且还分散在不同的时期,这能有数百个加入稷下学宫,每一个或多或少都携带着人族的气运,这稷下学宫气运能不浓烈吗?
而更是令学宫内之人感到震惊的是,那纵横家的开创者鬼谷子竟然也来了,而且还带来了他众多弟子当中最为出色的苏秦和张仪,看来,这稷下学宫当中气运实在是太过浓烈了,使得这位神秘强者也忍不住出来分一杯羹。
转眼之间,两个月时间过去了,这一日,各国的国君亦或是大臣都齐聚稷下学宫,稷下学宫的最中间早就建造了一座宏伟的广场,为的就是今日。
(下次在28号到30号的时间里面更新,估计有着二十章的数量)
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